原文摘录：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
道可道，非常道。 名可名，非常名。
无名天地之始， 有名万物之母。 故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一
老子说过一句让很多人不服气的话："知者不言，言者不知。"
真正懂的人，往往不说；说个不停的人，往往没懂。这话乍一听有点绝对，但把身边那些爱高谈阔论的人对照一下，好像还真有点道理——越是懂得浅的，越急着表达；越是真懂的，越懂得留白。
村里有个老木匠，手艺是十里八乡出了名的好，但你要问他师承哪里、用什么诀窍，他总是笑笑不说话，只说"做多了就知道了"。
反倒是一些刚学了两年手艺的年轻人，一开口就是理论一套一套，什么榫卯结构的力学原理，什么木材纹理的讲究，说得头头是道，做出来的东西却总差点意思。
老子讲"大巧若拙"，真正的巧，看起来是笨拙的，因为它不需要用语言证明自己。那些急着证明自己的人，恰恰说明心里没底。
单位里有个同事，业务能力其实很一般，但特别爱在会上发言，什么话题都要插一句，生怕别人不知道他也懂。时间长了，大家私下都觉得这人"水"，因为他说得越多，暴露的漏洞也越多。
另一个同事恰恰相反，平时不怎么说话，开会也很少主动发言，但真到了需要拍板的关键时刻，他一开口，往往一针见血，直接说到点子上。
这种反差，就是老子说的"多言数穷，不如守中"。话说得太多太密，早晚有说漏、说错的时候；话留得住，守着自己的分寸，才不至于把底牌全亮出来。
炫耀这件事，《道德经》里说得更直白，"自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长"。
意思是，总想显摆自己的人，反而显不出真本事；总觉得自己了不起的人，反而立不住脚跟。
见过太多这样的例子，稍微挣了点钱就要昭告天下，稍微升了个职就要各种暗示，稍微有点成绩就恨不得让所有人都知道。这种炫耀带来的，往往不是别人的羡慕，是暗地里的忌惮，甚至是嫉妒生出来的算计。
真正厉害的人，反而低调得很，闷声做自己的事，等到结果摆在那里，不用说，别人自然看得见。
老子讲的"忍"，也不是懦弱，是一种极深的克制。
"上善若水，水善利万物而不争。"水从不跟石头较劲，遇到阻碍就绕过去，看起来软弱，实际上滴水穿石，最柔软的东西，往往最有韧性。
一个人如果凡事都要争，都要辩个输赢，看起来强势，实际上耗掉的是自己的心力，还容易树敌。能忍住不争的人，看起来吃了眼前的亏，实际上留住了更大的局面。
装傻这两个字，很多人理解成软弱可欺，其实老子讲的恰恰相反。
"大智若愚"，是明明看得很清楚，却选择不说破。这是一种更高段位的清醒——你知道对方的心思，知道事情的真相，但你选择不揭穿，因为揭穿了对谁都没好处，反而给自己惹麻烦。
真正的傻，是看不清楚；真正的智慧，是看得清楚，却懂得什么时候该藏起来。
老子留下五千言，讲来讲去，很多道理最后都落到一个字上——"啬"。俭省，克制，不铺张，不显摆，不多话。
这个道理放在两千多年后的今天，依然管用。话说得越多，越容易授人以柄；本事炫耀得越足，越容易招惹是非；反而是那些懂得沉默、懂得忍耐、懂得适时装傻的人，走得更稳，也活得更长久。
不是让人变得虚伪山西配资公司，是让人明白，很多时候，不说，比说，更有力量。
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